גם לפי שיטת הרמב”ם – אסור היה ליהודים פשוטים וקל וחומר רבנים להשתתף בסעודת האיפטר (סעודת סיום הרמדאן) בביתו של סלים ג׳אבר ראש מועצת אבו גוש

פורסם ב: דברי תורה, הערות על החברה | 0

תמונה וציטוט מאתר סרוגים בין האחרונים יש ויכוח האם הרמב”ם באמת האמין שהמוסלמים לא חוטאים בעבודה זרה או אולי מתקדים עולא, נדרים כב,א, הוא הביע דעה בנושא זה שיש לו משמעות כפולה. גם לפי הפרשנות שהרמב”ם באמת התכוון לפטור את … נמשך

רמב”ם על הקראים הסובלניים והקראים החצופים

פורסם ב: דברי תורה | 0

שו”ת הרמב”ם סימן תמט   שאלה מענין הקראים איך יתנהגו הרבנים עמהם במילת בניהם ובשאילת שלומם וללכת בבתיהם ומענין יינם ובשאר עניינים. תשובה אמנם אחי הנכבד והיקר, ושרש השכל והמדע עיקר, בינותי מתוקף שאלתו, כי נשאת ורמה מעלתו, ולדבר אלהינו … נמשך

רדב”ז הסכים שנפדה את “שבט דן” כי הוא האמין שאם היו מלמדין אותם, לא היו פוקרין בדברי רז”ל והוי כתינוק שנשבה לבין הגוים

פורסם ב: דברי תורה | 0

יש אפשרות שאנשי “שבט דן” של הרדב”ז לא היו האתיופים שעלו לארץ במבצע משה ומבצע שלמה. ואדון בזה בפוסט אחר, בע”ה ובלי נדר. אם נניח שאלו, שעלו לארץ במבצע משה ומבצע שלמה כן באמת היו משבט דן, יש עדיין לדון … נמשך

רמב”ם: והיה מן המינים מי שהאמין, שאין מן השמים אלא י’ הדברות וששאר התורה משה מפי עצמו אמרו, ולכן ביטלו קריאתן בכל יום. ואסור בשום פנים לעשות בתורה מקצתה מעולה ממקצתה

פורסם ב: דברי תורה | 0

שו”ת הרמב”ם סימן רסג שאלה מה תאמר הדרת כבו’ גדו’ קדו’ יק’ מ”ו משה אור העולם מופת הזמן יהי שמו לעולם בר כבו’ גדו’ מרינו /מורנו/ רב מימון הרב הגדול ז”ל בדבר עיר, שהנהיגו לה חכמיה ומכובדיה לישב בעת קריאת … נמשך

צירוף קראים למנין או לזימון – עמדת הרמב”ם

פורסם ב: דברי תורה | 0

צירוף קראים למנין או לזימון – עמדת הרמב”ם שו”ת הרמב”ם סימן רסה שאלה ויורינו בדבר אלה האנשים הנקראים קראים, אם הם באים למושב או לבית מדרש או לבית /הכנסת/ הכניסת ואין באים עמם אלא פחות מעשרה מן הרבנים, המאמינים בתורה … נמשך