חתם סופר: גם התרוששות הקופה הציבורית מהווה סכנה שיש למנוע משום פיקוח נפש
http://www.toratemetfreeware.com/online/f_02355.html#HtmpReportNum0089_L2
מסכת גיטין דף מה
מתניתין:
אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן, מפני תיקון העולם, ומפרש בגמרא מה תיקון העולם יש בזה.
ואין מבריחין את השבויין מן השבי, מפני תיקון העולם, מפרש לה בגמרא. 14
14. לשון המאירי בפירוש המשנה הוא: ר"ל שאין משתדלין שיהו יוצאים מתחת ידי השבאים דרך ערמה ותחבולה שיהו בורחין מהם, מפני תיקון העולם, שמא מתוך שעשה זה שלא כהוגן לדעתם כועסים על האחרים ומכבידים אותם"; ונראה מלשונו שאף לשבוי עצמו אסור לברוח, ולאו דוקא "אין מבריחין" ; וראה בדברי התוספות לגבי פדיון עצמו יותר מכדי דמיו.
רבן שמעון בן גמליאל אומר: אין מבריחין את השבויין מפני תקנת השבויין עצמן, ומפרש לה בגמרא.
גמרא:
שנינו במשנה: אין פודין את השבויין יתר על כדי דמיהן מפני תיקון העולם:
איבעיא להו: האם האי "מפני תיקון העולם" ששנינו במשנה – משום דוחקא דציבורא הוא [שלא לדחוק את הציבור יותר מדי], ואם כן אין דין זה אמור אלא כשפודין אותם מקופת הציבור, אבל אם יש לו אב עשיר או קרוב 15 שהוא רוצה לפדותו ביותר מכדי דמיו, אין בכך כלום.
15. נתבאר על פי לשון רש"י; ויתכן שכוונתו לומר, שאין הספק אלא על אב או קרוב, אבל הוא עצמו יכול לפדות את עצמו ביותר מכדי דמיו, וכמו שכתבו התוספות ש"על עצמו לא תיקנו שלא יתן, שכל אשר לו יתן בעד נפשו"; ויתירה מזו כתבו התוספות, שאפילו עבור אשתו יכול לתת ככל אשר יושת עליו, מפני שאשתו כגופו.
או דילמא האי "מפני תיקון העולם", משום דלא לגרבו [ישבו] ולייתו טפי, [שלא לגרום לכך שישבו השבאים יותר שבויים, שהרי משלמים עליהם ביוקר]?
תא שמע שהטעם הוא משום דוחקא דציבורא, מהא דלוי בר דרגא [שם אדם], פרקא לברתיה בתליסר אלפי דינר זהב [פדה את בתו מן השבי בשלושה עשר אלף דינרי זהב] מכספו, ואף שהוא יותר מכדי דמיה.
הרי מוכח, שאם אין הפדיון מקופת הציבור, אין בכך כלום.
אמר דחה אביי: ומאן לימא לן דברצון חכמים עבד [וכי מנין לנו שהסכימו חכמים לדבר]!? והרי דילמא, שלא ברצון חכמים עבד לוי, ואכן אין לעשות כן.
החתם סופר שאל לפי השיטה שאין פודין השבויים מפני דוחקא דצבורא, ולפי השיטה שצריכים לבזבז כל ממונו על מצות "לא תעמוד על דם רעך" [ויש חולקים בזה (עיין מאמרו של ר' שלמה לוי בתחומין כרך ל"ד)] מדוע יש הגבלה עד כמה מוציאים עבור פדיון שבויים?
החתם סופר ענה: שו"ת חתם סופר חלק ה (חושן משפט) סימן קעז:
אבל ציבור הנדחק ובפרט בזמן שאו"ה תקיפים על שונאי ישראל הוי דוחקא דציבורא בכלל פ"נ כמ"ש הרא"ש פ"ק דב"ב וכמ"ש בש"ע י"ד סי' רנ"א בסופו כנלע"ד ע"כ חשו לדוחקא
ולפי זה לשבור את כל הקופה הצבורית כדי להציל כמה שאפשר מקורונה – יש גם בזה פיקוח נפש. וצריך למצוא את האיזון הנכון.
ושתקתי עד עתה כי לא היה לי הסיפור "הרגשי" להעלות מול כל התעמולה שהיה עד עכשיו לשבור את הקופה הציבורית בלי חשבון.
ועכשיו יש לי https://www.srugim.co.il/442216-%d7%98%d7%a8%d7%92%d7%93%d7%99%d7%94-%d7%91%d7%9e%d7%97%d7%a0%d7%94-%d7%99%d7%94%d7%95%d7%93%d7%94-%d7%91%d7%a2%d7%9c-%d7%97%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%aa%d7%90%d7%91%d7%93-%d7%91%d7%92%d7%9c%d7%9c
טרגדיה במחנה יהודה: בעל חנות התאבד בגלל המשבר הכלכלי
בעל חנות ותיק בשוק מחנה יהודה שם קץ לחייו ככל הנראה כתוצאה מהמצב הכלכלי אליו נקלע בעקבו משבר הקורונה שהביא לסגירת השוק. משה ליאון: "כל עיכוב עשוי לעלות בחיי אדם"
ועיין עוד במשנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן שכט סעיף ז, ד"ה (טז) שאם לא יניחנו וכו', שיש בפסק שלו סיוע, אבל לא ראיה גמורה לשיטתו של החתם סופר.
נספח: כדי לסלק שאלה מסוימת של בעל שבט הלוי אביא כאן עובדה:
יש אנשים רבים מסכנים, שיש להם חובות ענקיים והבנקים כבר ביטלו להם כל אפשרות להתקיים ביומיום. הם פונים לשוק האפור, והעבריינים הופכים את ההלוואה למסכת סחיטה. הקורבנות נאלצים לגרד כספים ולשלם עוד ועוד מחשש שיאונה להם רע. לפי ההערכות, עשרות אלפי אזרחים שהסתבכו בחובות מנסים להתמודד עם המצוקה הכלכלית באמצעות הלוואות בשוק האפור, וסחיטה היא העבירה השכיחה ביותר בקרב עברייני ישראל.
השיטה פשוטה: כדי למשוך לווים, ארגוני פשיעה מפרסמים מודעות בעיתונים. אנשים שנקלעו לחוב עונים למודעה ומתוך ייאוש מקבלים כמעט כל תנאי שמוצב בפניהם, גם אם מדובר בריבית של יותר מ-100%. כך, מעריכים במשטרה.
אם אנשים אלה אינם משלמים את חובותיהם לפושעי העולם התחתון, הם מסכנים את חייהם או את חייהם של משפחותיהם.
יש להבהיר שלפי התורה אסור לקחת הלוואה בריבית ואסור להתאבד בגלל משבר כלכלי. אך לא כולם צדיקים.
נספח #2 מיליון מובטלי קורונה: 1,011,205 דורשי עבודה נרשמו מתחילת המשבר
נספח #3
מומחים ישראליים: כך ניתן להתמודד עם הנגיף ללא סגר
שלושה פרופסורים ישראליים מציעים לנקוט בצעדים מחמירים פחות, כמו ריחוק פיזי ככל האפשר תוך המשך עבודה, בידוד חולים והנחיות מחמירות יותר עבור האוכלוסייה בסיכון גבוה – שמייתרים את הצורך בסגר כללי