יחזקאל פרק מג פסוק י – יב (י) אַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם הַגֵּ֤ד אֶת־בֵּֽית יִשְׂרָאֵל֙ אֶת־הַבַּ֔יִת וְיִכָּלְמ֖וּ מֵעֲוֹנֽוֹתֵיהֶ֑ם וּמָדְד֖וּ אֶת־תָּכְנִֽית: (יא) וְאִֽם־נִכְלְמ֞וּ מִכֹּ֣ל אֲשֶׁר־עָשׂ֗וּ צוּרַ֣ת הַבַּ֡יִת וּתְכוּנָת֡וֹ וּמוֹצָאָ֡יו וּמוֹבָאָ֣יו וְֽכָל־צֽוּרֹתָ֡ו וְאֵ֣ת כָּל־ חֻקֹּתָיו֩ וְכָל־צורתי (קרי צ֨וּרֹתָ֤יו) וְכָל־תורתו ( קרי תּוֹרֹתָיו֙) הוֹדַ֣ע אוֹתָ֔ם … נמשך
מלבי”ם ויקרא פרשת אחרי מות קמג אשר יעשה אותם האדם יש הבדל בין שם אדם לשם האדם בה’. ששם הבא בה’ (אם אינו ה’ הידועה) מורה על כלל המין. וע”כ אף למ”ש ויקרא (ס’ יוד) ששם אדם הבא סתם היינו … נמשך
מלבי”ם יחזקאל פרק מג ודע שמ”ש במשנה דמדות לפרש שמ”ש והאריאל שתים עשרה אמה היה מודד מאמצע המזבח, ורוחב מקום המערכה מצד לצד היה כ”ד אמה, שמזה הוציא שהמזבח למטה היה ל”ב אמות כנ”ל, זה לא יעלה לראב”י דסתמא דמדות … נמשך