דברי תורה

אודיו: הרב אלישע וולפסון – נס כיבוש (שחרור) צפת בשנת תש"ח Your browser does not support the audio element.

אודיו: הרב ישראל אריאל – על הזריזות של שלמה המלך לבנות את בית המקדש Your browser does not support the audio element. אודיו: הרב יהושע פרידמן על הקשר בין הקרבת קרבנות לכיבוש הארץ Your browser does not support the audio … נמשך

Your browser does not support the video tag. ויתכן שדברי הרב מאזוז כאן על "הערב שמש" מתאים לדברי החפץ חיים. לפרטים, עיין בפוסט: אם הרב קוק ידע את הגבולות – איפה אסור לטמא מת ללכת בהר הבית, ואיפה ודאי מותר … נמשך

פטירתו של הרב מאיר מאזוז הותירה חלל ענק בעולם התורה, בעולם ההלכה, בעולם הפסיקה ובעוד מקצועות רבים בתורה, מקצועות שבהם היה דמות יחודית בדור, בה נדירים היו אנשי האשכולות, אשר זכו הן לשליטה מוחלטת בתורה ובהלכה, בדרך הלימוד ובפסיקה, והן … נמשך

בס"ד הגר״י ברנד שליט״א – משיח, מציאה, ועקרב שלשה באין בהיסח הדעת: אפשר לשמוח עם חבלי משיח כמציאה, ואפשר חלילה לקבלם כעקרב. ומה הסיבה שאצל אחד הוא כמציאה ואצל השני כעקרב? שמחה וטובה כמציאה, או רעה כעקרב. איתא בסנהדרין (דף … נמשך

קטע קטן מתוך המאמר חג פסח, קדושת אכילה של מצוה באוצרות התורה חלק שני של הרב משה צוריאל זצ"ל המצוה הראשונה היא תיקון האכילה ולכן כתב ר׳ צדוק מלובלין ״מצוה ראשונה שנצטוו ישראל ביציאת מצרים שהוא התחלת הכניסה ליהדות, היא מצות … נמשך

מתוך אוצרות התורה חלק שני של הרב משה צוריאל זצ"ל ״דרך ארץ קדמה לתורה״(תדא״ר א׳, ויק״ר ט׳). ברור שאין כוונתם לומר קדימה באופן שטחי, שהעולם התנהל בגלל מדות יפות של דרך ארץ עוד עשרים וששה דורות מלפני מתן תורה בסיני; … נמשך

אופס! הדפדפן שלך לא תומך בקובצי PDF!הורד במקום זאת  עיין במאמר מתי מותרת להשתחוות לאנשים ומתי נגדיר את זה כעבודה אסורה לסרסורים על פי רבנו נסים שהצענו סיבה אחרת מדוע רבנו נסים החשיב את הישמעאלים כעובדי עבודה זרה.

חברותא מסכת בבא בתרא דף טו עמוד ב, חברותא מסכת בבא בתרא דף טז עמוד א אמר רבי יוחנן, מלמד שהטעימו הקדוש ברוך הוא לאיוב מעין עולם הבא מעין עולם הבא. שהרי על עולם הבא נאמר בירמיה 'הרה ויולדת יחדו', … נמשך

יום ששי, כ"ג שבט התשפ"ה – ערב פרשת משפטים פרשת משפטים משפטי התורה – תנאי להשכנת השכינה בארץ כאשר מתבוננים במבט של 'מעוף הציפור' על פרשיות חומש שמות, נראית פרשת משפטים לכאורה מחוץ למקומה, כאילו 'תקעו' אותה באמצע החומש. החומש … נמשך