בני מכיר בן מנשה [כג] וַיַרְא יוּסף לְאֶפְריִם בְּנִי שלשים גָּם בָּנִי מָכִיר בן מֶנַשֶה ילדוּ עַל בְִּרכי יוסָף: פשוטו של מקרא עוסק באריכות ימיו של יוסף הצדיק. יוסף זכה לחיות מאה ועשה שנים, וזכה לראות צאצאים מדורות רבים: גם … נמשך
תנא דבי אליהו אליהו רבה (איש שלום) פרשה ח ישמר אדם דברים בלבו שלא יעשה שותפות עם הגוי, ולא יכרת עמו ברית, שכן מצאנו באברהם אבינו שעשה שותפות, וסוף דברים שעשו עמו ברית, שנאמר ויקח אברהם צאן ובקר וגו' (בראשית … נמשך
חזקיהו כתקדים למשיח חברותא מסכת סנהדרין דף צד עמוד א כתוב: "לםרבה המשרה ולשלום אין קץ וגו'". אמר רבי תנחום, דרש בר קפרא בציפורי: מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח, ומ"ם זה שבתיבת "למרבה" סתום? ביקש הקדוש ברוך הוא … נמשך
מסכת סוטה דף ט עמוד ב עם פירוש "חברותא" וכן מצינו בנחש הקדמוני – הנחש שהחטיא את אדם וחוה שנתן את עיניו במה שאינו ראוי לו שנתן עיניו בחוה ובא עליה, עונשו הוא – מה שביקש, לא נתנו לו. ולא … נמשך
תכלית הגאולה גאולת האמת וקדוש השם. עפ"י דברי נביאינו ובאורי רבנו, תכלית עבודתנו בכלל, מלחמה בארמילוס ע"י קבוץ גלויות וישוב ארה"ק לשם גאולת האמת וקדוש השם, וזאת כוונת הנביא (ישעי' נ"ב) "גאל ירושלים" הנקראת עיר האמת. גאולת האמת יכולה להיות … נמשך
ספר כד הקמח – הכנעה כמה גדול כח ההכנעה לפני הש"י שכל זמן שאדם מכניע את יצרו ומביאו תחת שעבוד עבודת הש"י אפי' היה רשע גמור כאחאב מובטח לו שתגיע לו ממנה תועלת גדולה, שכן מצינו באחאב שהיה מפושעי ישראל … נמשך
"ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. את הברכה אשר תשמעו אל מצוות ה' אלהיכם… והקללה אם לא תשמעו אל מצוות ה' אלהיכם, וסרתם מן הדרך…" (דברים יא, כו-כח). בספרי מביא: משל למלך שעשה סעודה והזמין את האורחים, והיה אוהבו … נמשך
ישעיהו פרק ט פסוק ה – ו (ה) כִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ בֵּ֚ן נִתַּן־לָ֔נוּ וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמ֑וֹ וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ פֶּ֠לֶא יוֹעֵץ֙ אֵ֣ל גִּבּ֔וֹר אֲבִיעַ֖ד שַׂר־שָׁלֽוֹם: (ו) לםרבה (קרי: לְמַרְבֵּ֨ה) הַמִּשְׂרָ֜ה וּלְשָׁל֣וֹם אֵֽין־קֵ֗ץ עַל־כִּסֵּ֤א דָוִד֙ וְעַל־מַמְלַכְתּ֔וֹ לְהָכִ֤ין אֹתָהּ֙ וּֽלְסַעֲדָ֔הּ בְּמִשְׁפָּ֖ט וּבִצְדָקָ֑ה מֵעַתָּה֙ וְעַד־עוֹלָ֔ם … נמשך
פסק הטור, בחושן משפט הלכות אבידה ומציאה סימן רסו, לפי הגירסה שמופיע בפרויקט השו"ת של בר אילן (גירסה 28): א אבידת כותים היתה מותרת לא מיבעיא כל זמן שלא הגיעה לידו שאין חייב לטרוח אחריה ולהשיב אלא אפילו אם באה … נמשך
רמב"ם הלכות מלכים פרק י הלכה יא – יב הלכה יב שני עכו"ם שבאו לפניך לדון בדיני ישראל, ורצו שניהן לדון דין תורה דנין, האחד רוצה והאחד אינו רוצה אין כופין אותו לדון אלא בדיניהן, היה ישראל ועכו"ם אם יש … נמשך