בלוג

הנה סיכום מפורט, ידידותי ונגיש של דברי הרב אלישע וולפסון, ערוך כפוסט לבלוג. הסיכום מפרק את הטענות המרכזיות שעולות בשיחה ומציג את המענה ההלכתי והרעיוני לבניית בית המקדש בימינו. בונים או מחכים? הרב אלישע וולפסון עונה על השאלות הקשות לגבי … נמשך

בין גדרות לחזון – לאן ישראל צועדת? השביעי באוקטובר לא היה רק מחדל ביטחוני, הוא היה קריסה של קונספציה עמוקה הרבה יותר: חזון "הווילה בג'ונגל". במשך שנים ניסינו להקיף את עצמנו בעוד גדר, עוד חומה ועוד טכנולוגיה. חשבנו שאם רק … נמשך

לאור פציעה שנגרמה לאחרונה לקרובת משפחה כתוצאה מעצירה פתאומית של אוטובוס עירוני שגרמה לה לאבד את שיווי המשקל ולנפילה על רצפת האוטובוס, שאלתי את ג'מיני בינה מלאכותית באיזו תדירות זה קורה ומדוע? תשובה מג'מיני: שלום רב. התופעה שאתה מתאר אכן … נמשך

שנינו במשנה משמתו נביאים הראשונים, בטלו אורים ותומים. (חברותא מסכת סוטה דף מח עמוד ב) ומבארינן מאן נביאים הראשונים, אמר רב הונא, זה דוד ושמואל ושלמה, רב נחמן אמר, בימי דוד, זמנין סליק עולה בידם לקבל תשובה מהאורים ותומים, וזמנין … נמשך

תקציר  GEMINI AI בעברית: מצוות בניין המקדש – גם בימינו? בשיחה זו, הרב אלישע וולפסון דן במצוות בניין בית המקדש ובתוקפה המעשי בימינו אנו. נקודות מרכזיות: מצווה לדורות: בהתבסס על הפסוק "ועשו לי מקדש" והלימוד "וכן תעשו – לדורות", מסביר … נמשך

להלן סיכום Gemini AI מפורט וידידותי למשתמש של עיקרי הדברים: המשל על "החיטה המשוגעת" והקונספציה פייגלין פותח במשל של רבי נחמן מברסלב על מדינה שבה החיטה הורעלה וכל מי שאוכל ממנה משתגע. המלך ויועצו מחליטים שאמנם אין להם ברירה אלא … נמשך

  אחרי שכלל ישראל הכריז בצורה חגיגית "כל הדברים אשר דבר ה' נעשה" (שמות כד, ג), הוסיפו ואמרו "כל אשר דבר ה', נעשה ונשמע" (כד, ז). כפילות זו דורשת הסבר. ועוד, כיצד הקדימו ‏ "נעשה" ל"נשמע"? כלום יכול האדם לקיים … נמשך

המהפך של "דור הבנים": בן ארי ופייגלין עורכים השוואה בין דור המדבר (על פי פירוש האבן עזרא), שהיה בעל "נפש שפלה" של עבדים, לבין הדור הנוכחי. הם טוענים כי בשטח צמח דור של לוחמים יהודים עם עוז וגבורה טבעית, שאינו … נמשך

במדבר פרשת נשא פרק ה פסוק יא – כח (יא) וַיְדַבֵּ֥ר יְקֹוָ֖ק אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר: (יב) דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם אִ֥ישׁ אִישׁ֙ כִּֽי־תִשְׂטֶ֣ה אִשְׁתּ֔וֹ וּמָעֲלָ֥ה ב֖וֹ מָֽעַל: (יג) וְשָׁכַ֨ב אִ֣ישׁ אֹתָהּ֘ שִׁכְבַת־זֶרַע֒ וְנֶעְלַם֙ מֵעֵינֵ֣י אִישָׁ֔הּ וְנִסְתְּרָ֖ה וְהִ֣יא נִטְמָ֑אָה וְעֵד֙ אֵ֣ין … נמשך