שחרור חטופים תמורת מחבלים – סיבות להתנגד – הרב דור גורסיה באי-מייל של קדושת ציון
אופס! הדפדפן שלך לא תומך בקובצי PDF!הורד במקום זאת
אופס! הדפדפן שלך לא תומך בקובצי PDF!הורד במקום זאת
פסקי דין – ירושלים דיני ממונות ובירורי יוחסין י עמוד שה יג אייר תשס”ד שוחח הרב גורדון עם מזכיר העתונות בעיר טירפוטי ושאל אותו האם בבנין שמספרים שם השיער יש את הפסל של הע”ז, והוא השיב שיש שם תמונות של … נמשך
בשו”ת הרמב”ם סימן תמח לר’ עובדיה, הגר, הרמב”ם קבע: “אלו הישמעאלים היום כולם טף ונשים נכרתה ע”ז מפיהם וטעותם וטפשותם בדברים אחרים היא שאי אפשר לאומרו בכתב מפני פושעי ורשעי ישראל, אבל ביחוד השם יתעלה אין להם טעות כלל”. וגם באותה תשובה … נמשך
עצי עבודה זרה של המאמינים באסלאם – האם הם מפריעים למתפללים תפילת מנחה בהר הבית? רשימת נושאים מבוא קרבן בהמה לעצים התפיסות שיש לחלק מן המוסלמים רעות, אך האם הן עבודה זרה? האם יש מחלוקת במציאות בין הרמב”ם ובין הר”ן … נמשך
סוגי מלחמת מצוה רמב”ם הלכות מלכים פרק ה הלכה א – ב הלכה א אין המלך נלחם תחלה אלא מלחמת מצוה, ואי זו היא מלחמת מצוה זו מלחמת שבעה עממים, ומלחמת עמלק, ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם, ואחר כך … נמשך
הסביר ד”ר ברוך סטמרן מעמותת פתיל תכלת, בכנס ה40 של מכון המקדש שבבלוטות המופקות מהחילזון ארגמון קהה-קוצים (שידוע גם בשם מורקס טרונקולוס או בשם נוסף Hexaplex Trunculus) יש שלוש מולקולות צבע דיברומואינדיגו (שיש שם 2 אטומים של בְּרוֹם) מונוברומואינדיגו (שיש … נמשך
הזיהוי של אבן כיפת הסלע על ידי תייר נוצרי מבורדו 260 שנים אחר החורבן בספר ‘הר הבית’ (עמ’ קפד) כותב הרב גורן, שהמסורת אודות קדושת הסלע הנקוב בכיפת הסלע אינה מתחילה ברדב”ז אלא עתיקה היא, ותחילתה מיד לאחר החורבן. זו … נמשך
המספיק לעובדי השם פרק כה על השלמת הדיבור על חובות התפלה עמ’ 47: ומה שחידשוהו זולתנו ואין לו יסוד באמונתנו ולא במנהגינו הקדומים נימָּנע ממנו משום “חקות הגוים”; ואפילו לא היו אותם גוים עובדי עבודה זרה צריך להימנע ממנו, כדי … נמשך
דף על הדף מסכת עבודה זרה דף ח עמוד א,ב גמ’: רבי ישמעאל אומר, ישראל שבחו”ל עובדי ע”ז בטהרה הן וכו’ שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו. וברש”י (ד”ה וקרא לך וכו’) משעה שאתה קרוי לו מעלה אני על אכילתך כאילו … נמשך
רמב”ם הלכות מלכים פרק י הלכה יא – יב הלכה יב שני עכו”ם שבאו לפניך לדון בדיני ישראל, ורצו שניהן לדון דין תורה דנין, האחד רוצה והאחד אינו רוצה אין כופין אותו לדון אלא בדיניהן, היה ישראל ועכו”ם אם יש … נמשך